ฉินฮ่าวหรานกล่าวต่อว่า “ประการที่สองคือธรรมเนียมบรรพชน ราชวงศ์เราสถาปนาราชวงศ์และวางระเบียบแผ่นดินโดยจักรพรรดิไท่จู่เกาจักรพรรดิ การประกอบพิธีบวงสรวงฟ้าดินร่วมกัน ณ ชานเมืองทิศใต้ย่อมมีความหมายลึกซึ้ง กระหม่อมตรวจสอบบันทึกจริงแล้ว พบว่าครั้งหนึ่งไท่จู่เคยมีพระราชดำรัสต่อสำนักจงซูว่า ‘ฟ้าดินล้วนเป็นหนึ่งเดียว หยินหยางเป็นกายเดียวกัน การบวงสรวงร่วมกันแสดงถึงความจริงใจในการเคารพฟ้า การลดทอนพิธีการก็เพื่อบรรเทาภาระแก่ราษฎร’
นี่คือพระราชดำริอันทรงปรีชาของไท่จู่ ผู้ทรงเห็นอกเห็นใจราษฎรและมุ่งหมายความเป็นจริง อีกทั้งในปีที่สิบแห่งรัชสมัย ไท่จู่ยังทรงเปลี่ยนตำหนักมหาพิธีเป็นสถานที่ประกอบพิธีร่วมกัน ครั้นไท่จงย้ายเมืองหลวงก็ยังคงธรรมเนียมเดิม ตลอดกว่าร้อยปีที่ผ่านมาได้ปฏิบัติสืบต่อกันจนกลายเป็นระเบียบที่แน่นอน ทั่วทั้งใต้หล้าล้วนยึดถือ”
เห็นจักรพรรดิยังมีสีหน้าเป็นปกติ เขาจึงกล่าวต่อว่า “ประการที่สามคือความเหมาะสมแก่กาลเวลา เรื่องนี้สำคัญที่สุด ธรรมเนียมโบราณที่แยกพิธีบวงสรวงย่อมสอดคล้องกับหลักคัมภีร์ ทว่ากาลเวลาเปลี่ยนแปลง พิธีการก็สมควรแปรเปลี่ยนตาม
สมัยราชวงศ์โจวประกอบพิธีแยกกัน เพราะมีเจ้าแคว้นปกครอง แต่ละแคว้นดูแลภูเขาและสายน้ำของตน นับแต่ราชวงศ์ฉินและฮั่นเป็นต้นมา ใต้หล้ารวมเป็นหนึ่ง ระเบียบพิธีการจึงค่อย ๆ เรียบง่ายลง
ราชวงศ์เราประกอบพิธีร่วมกันมาร้อยปี เจ้าหน้าที่พิธีการคุ้นชิน ราษฎรก็สงบใจ หากเปลี่ยนแปลงอย่างฉับพลัน เครื่องประกอบพิธีต้องเปลี่ยน แท่นพิธีต้องสร้าง ระเบียบพิธีต้องร่างขึ้นใหม่ มิใช่สิ่งที่จะสำเร็จได้ในหนึ่งหรือสองปี อีกทั้งขุนนางและราษฎรทั่วหล้าอาจไม่เข้าใจพระราชประสงค์ของฝ่าบาท จนเกิดข้อสงสัยและวิพากษ์วิจารณ์”
กล่าวถึงตรงนี้ เขาก็หยุดลง รอปฏิกิริยาจากจักรพรรดิ
พระหัตถ์ของจักรพรรดิวางอยู่ริมโต๊ะทรงพระอักษร ปลายนิ้วเคาะเบา ๆ —ก๊อก ก๊อก ก๊อก
จังหวะนั้นไม่เร่งร้อนและไม่เชื่องช้า คล้ายกำลังไตร่ตรอง คล้ายกำลังพินิจพิจารณา
ผ่านไปเนิ่นนาน จักรพรรดิจึงตรัส
พระองค์มิได้ซักถามหลักคัมภีร์ต่อ และมิได้โต้แย้งข้อเสนอเรื่อง “ความเหมาะสมแก่กาลเวลา” ของฉินฮ่าวหราน