คัมภีร์สามอักษรและคัมภีร์ร้อยแซ่เพิ่งปรากฏในสังคมสมัยราชวงศ์ซ่ง
ตำราเริ่มเรียนรู้ของราชวงศ์ถังในยามนี้คือคัมภีร์พันอักษร บทปฐมพยาบาล และข้อควรเรียนรู้สำหรับผู้เริ่มต้น
ไม่ว่าจะเป็นคัมภีร์สามอักษรหรือคัมภีร์พันอักษร แท้จริงแล้วสำหรับบัณฑิตผู้ยิ่งใหญ่อย่างหวังอุปราช ความแตกต่างระหว่างทั้งสองเล่มมิได้มากมายนัก ทว่าสำหรับการปูพื้นฐานการอ่านเขียนแก่เด็กเล็กแล้ว ผลลัพธ์กลับแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง
คัมภีร์พันอักษรส่วนใหญ่ประกอบด้วยวลีสี่อักษร ประโยคค่อนข้างยาว ทั้งยังใช้ถ้อยคำประณีตและสัมผัสคู่ขนานอันงดงาม มีลักษณะทางวรรณศิลป์ค่อนข้างมาก สำหรับเด็กเล็กแล้วจึงอ่านติดขัด อักษรหายากหลายคำทำให้ผู้คนเห็นแล้วหวาดหวั่น นอกจากนี้ยังยากต่อการทำความเข้าใจ
แต่คัมภีร์สามอักษรที่เฉินจี้จู่อ่านเมื่อครู่กลับตัดข้อเสียทั้งหมดของคัมภีร์พันอักษรทิ้งไปโดยสิ้นเชิง สามอักษรต่อหนึ่งวรรค สองวรรคสัมผัสกัน จังหวะสั้นกระชับ คล้ายเพลงกล่อมเด็ก เด็กเล็กจึงเอ่ยท่องและจดจำได้ง่ายกว่า
คัมภีร์สามอักษรมิได้ประดับถ้อยคำวิจิตร ทว่าช่วยเปิดโลกความรู้ได้ดียิ่งกว่าคัมภีร์พันอักษร นี่คือคำประเมินของจางไท่เหยียน
นอกจากนี้ ลำดับความคิดของคัมภีร์พันอักษรยังค่อนข้างอ่อนด้อย กล่าวถึงฟ้าดิน ขุนเขาลำน้ำ สรรพสิ่ง และเรื่องราวของมนุษย์ โดยไม่มีลำดับขั้นในการสอน นึกถึงสิ่งใดก็เขียนสิ่งนั้น หลักการจึงกระจัดกระจาย
แต่การปรับปรุงครั้งสำคัญที่สุดของคัมภีร์สามอักษรคือการจัดลำดับเหตุผลให้สมบูรณ์ จากอ่อนไปเข้ม จากตื้นไปลึก
หวังอุปราชฟังคัมภีร์สามอักษรของเฉินจี้จู่จบ ก็หยั่งรสได้อย่างรวดเร็วว่าเมื่อเทียบกับคัมภีร์พันอักษรแล้ว คัมภีร์สามอักษรเหมาะแก่การปูพื้นฐานให้เด็กในยุคนี้ยิ่งกว่า!