# ตอนที่ 90 ตำบลมีนักปราชญ์ซ่อนเร้น
ซุนเจินถูกเกาซู่ดึงออกจากประตูที่ว่าการตำบล ยิ้มกล่าวว่า "จื่อซิ่ว ตอนนี้ข้ายังไปบ้านท่านไม่ได้"
"เพราะเหตุใด"
"วันนี้มารับตำแหน่ง เพิ่งลงจากรถเริ่มการ ซานเหล่า เสี้ยวตี้ ลี่เถียนล้วนเป็นผู้อาวุโส เป็นบิดาพี่ของชาวตำบล จะไม่ไปคารวะไม่ได้"
ซานเหล่าประจำตำบลเช่นเดียวกับบิดาผู้เฒ่าประจำหมู่บ้าน ล้วนเป็นผู้นำจิตใจของราษฎรท้องถิ่น "เลือกราษฎรอายุห้าสิบขึ้นไป มีความประพฤติดี นำผู้คนทำความดีได้ ตั้งเป็นซานเหล่า" เพียงแต่ต่างจากบิดาผู้เฒ่าประจำหมู่บ้านตรงที่ ซานเหล่าประจำตำบลแม้เป็นราษฎรเลือกเอง ไม่นับเป็นขุนนางของรัฐ แต่มีตราประทับ อีกทั้งใช้ตราสี่เหลี่ยมเต็มดวง ศักดิ์สูงกว่ามีเซ่อฟู มีเซ่อฟูใช้ได้เพียงตราครึ่งดวงเท่านั้น
หน้าที่พื้นฐานของซานเหล่าประจำตำบลก็เหมือนบิดาผู้เฒ่าประจำหมู่บ้าน คือ "ดูแลการอบรมสั่งสอน" "เป็นครูของปวงราษฎร" บางคนที่มีวิชาความรู้ก็จะสอนหนังสือในตำบล "อบรมสั่งสอนเด็กรุ่นหลัง"
นอกจากนี้ หน้าที่ยังมี "ไกล่เกลี่ยข้อพิพาทคลายความบาดหมาง" "การพิจารณาคดี" เดิมเป็นงานของเซ่อฟูตำบล แต่เพราะซานเหล่ามักเป็นผู้ทรงคุณวุฒิเป็นที่เคารพ ด้วยฐานะกึ่งราษฎรของเขา จึงเป็นกันเองกว่าเซ่อฟูตำบล ฉะนั้นราษฎรหากมีเรื่องวิวาท มักไม่หาเซ่อฟู หากไปหาซานเหล่า
อีกประการ ยังมีหน้าที่ร่วมประกอบพิธีบวงสรวงกับเซ่อฟูตำบล ยามเกิดแล้งนานน้ำท่วม มณฑลอำเภอมักสั่งให้เซ่อฟูตำบลกับซานเหล่าประจำตำบลบวงสรวงฟ้า ขอให้ฝนฟ้าตามฤดูกาล
เสี้ยวตี้และลี่เถียนสองตำแหน่งมีเฉพาะในตำบล "ความกตัญญูและรักพี่น้อง เป็นความสอดคล้องอันใหญ่หลวงแห่งใต้หล้า การหมั่นทำนา เป็นรากแห่งการดำรงชีพ" เสี้ยวตี้ก็คือกตัญญูต่อบิดามารดา รักใคร่พี่น้อง ลี่เถียนก็คือหมั่นเพียรการเพาะปลูก ยึดมั่นในอาชีพหลัก ซานเหล่ามีอยู่ทุกตำบล ส่วนเสี้ยวตี้และลี่เถียนตั้งตามจำนวนครัวเรือน บางตำบลมี บางตำบลไม่มี ตำบลนี้เป็นตำบลใหญ่ ทั้งสองตำแหน่งจึงครบ
ซานเหล่า เสี้ยวตี้ ลี่เถียนล้วนเป็นแบบอย่างคุณธรรมที่ราชสำนักสถาปนาขึ้น เพื่อส่งเสริมการอบรมสั่งสอน ราชสำนักให้ฐานะสูง สิทธิประโยชน์มากมาย และคำยกย่องแก่พวกเขา ตั้งแต่แรกตั้งซานเหล่าก็กำหนดไว้ว่า "ยกเว้นการเกณฑ์แรงงาน" นับแต่ฮั่นตะวันตกถึงปัจจุบัน แต่ละรัชกาลพระราชทานรางวัลแก่สามตำแหน่งนี้ต่อเนื่อง รวมทั้งพระราชทานที่นา ผ้าแพร บรรดาศักดิ์ เงินทอง ยกเว้นภาษี เป็นต้น พระเจ้าอู่ตี้ "สั่งให้ถือซานเหล่า เสี้ยวตี้เป็นครูของราษฎร" เคารพยกย่องยิ่งนัก
สามตำแหน่งนี้ โดยเฉพาะซานเหล่าประจำตำบล ด้วยฐานะอันโดดเด่น จึงมีอำนาจในการระดมราษฎรในตำบลสูงยิ่ง ก็เพราะเหตุนี้ เบื้องบนแต่เจ้าเมืองนายอำเภอ เบื้องล่างถึงเซ่อฟูผู้ใหญ่บ้าน ทุกครั้งที่มีผู้รับตำแหน่งใหม่ ส่วนใหญ่มักจะพบพวกเขาเป็นอันดับแรก ประการหนึ่งเพื่อแสดงความถ่อมตน เคารพผู้อาวุโส ประการสอง เช่นเจ้าเมืองนายอำเภอก็อาศัยโอกาสนี้สอบถามขนบธรรมเนียมท้องถิ่นและความทุกข์ยากของราษฎร เจ้าเมืองนายอำเภอตำแหน่งสูง สามารถเรียกมาพบได้ ส่วนเซ่อฟูผู้ใหญ่บ้านตำแหน่งต่ำ อีกทั้งงานประจำต้องพึ่งพาความร่วมมือของซานเหล่ามาก จึงมักไปคารวะถึงเรือนด้วยตน
ซุนเจินเป็นคนต่างตำบล มารับราชการในตำบลนี้ ในการทำงานประจำยิ่งต้องได้รับความร่วมมือและสนับสนุนจากซานเหล่า จึงเด็ดขาดไม่กล้าประมาท เด็ดขาดไม่ยอม "ยังไม่พบผู้อาวุโส กลับไปดื่มเหล้าก่อน"
เกาซู่รู้ว่าเกลี้ยกล่อมเขาไม่ได้ จึงกล่าวอย่างหงุดหงิดว่า "ท่านจะไปพบซานเหล่าหรือ... ข้าไม่เป็นเพื่อนท่านไป ท่านไปเองเถิด ข้ากลับบ้านรอท่าน เร็วหน่อยนะ อย่าให้เหล้ากับกับอุ่นร้อนแล้ว เย็นชืดอีก"
เขาเที่ยวทำชั่วในตำบล ชื่อเสียงเลวนัก ซานเหล่าไม่เคยขาดการตำหนิเขา เขาจึงไม่ยอมขึ้นบ้านไปรับคำด่าเอง เพียงแต่เพราะซานเหล่ามีบารมีสูง เขาแม้เบื่อหน่ายคนผู้นี้ ก็ไม่ได้พูดจาหยาบช้าด่าทอ
ซุนเจินรู้แก่ใจ เข้าใจเหตุที่เขาไม่อยากไป ก็ไม่ฝืน ยิ้มกล่าวว่า "ได้" เพื่อแสดงความเคารพ จึงกลับเข้าไปในที่ว่าการก่อน ถอดชุดสามัญ เปลี่ยนเป็นชุดขุนนาง ให้เฉิงเยี่ยนนำทาง พาบุนเพ่ง สวี่จ้ง เสี่ยวเซี่ย เสี่ยวเริ่นไปด้วยกัน เดินไปพลาง หวนนึกข้อมูลของซานเหล่าประจำตำบลไปพลาง
ซานเหล่าประจำตำบลนี้แซ่ซวน ชื่อปั๋ว ปีนี้อายุห้าสิบหก ยามหนุ่มเรียนหนังสือที่เอี้ยงเต๊ก ฝากตัวเป็นศิษย์ตระกูลกัว เคยเรียนกฎหมาย — ตระกูลกัวแห่งเอี้ยงเต๊กเป็นตระกูลนิติศาสตร์ชื่อก้อง โด่งดังด้วยความแจ้งกฎหมาย สืบทอดวิชากฎหมายมาหลายชั่วคน เฉพาะคนในตระกูลที่เคยเป็นถิงเว่ยก็มีถึงเจ็ดคน เลื่องชื่อทั่วหล้า
เขาเล่าเรียนหนักหลายปี จนสำเร็จวิชา เคยเป็นจวี๋เฉาสื่อประจำอำเภอ "ดูแลคดีอาญา" ในระหว่างดำรงตำแหน่งได้ชำระคดีอยุติธรรมหลายคดี อำเภอตำบลล้วนสรรเสริญ ภายหลังเพราะอายุมาก เรี่ยวแรงถดถอย อีกทั้งเห็นว่าไร้หวังเลื่อนตำแหน่ง เมื่อหลายปีก่อนจึงลาออกกลับสู่ตำบล ได้รับเลือกจากราษฎรเป็นซานเหล่า
เฉิงเยี่ยนเป็นเจ้าถิ่น คุ้นเส้นทางคุ้นที่ พาซุนเจินเป็นต้นไม่เดินทางใหญ่ ลัดเลาะทางเล็ก ผ่านหมู่บ้านสองสามแห่ง มาถึงนอกหมู่บ้านแห่งหนึ่ง ซุนเจินเงยมองดู เห็นบนประตูหมู่บ้านแขวนป้ายแนวนอน เขียนอักษรสามตัว "หยางอินหลี่"
หลี่เจียนเหมินเห็นพวกเขาในเรือนยาม กระโจนลุกจากเสื่อ สวมรองเท้า รีบออกมา ก้าวเร่งต้อนรับ — ซุนเจินสวมชุดขุนนาง คาดสายถักเขียว พกตราครึ่งดวง ม้าสูงตัวงาม มีคนหลายคนติดตาม หลี่เจียนเหมินผู้นี้แม้ไม่รู้จักเขา ก็รู้ว่าต้องเป็นขุนนางหนุ่มผู้สูงศักดิ์ คำนับลงกับพื้น ก้มหัวกล่าวว่า "ข้าน้อยหลี่เจียนเหมินแห่งหยางอินหลี่ ขอคารวะท่านผู้สูงศักดิ์"
"ลุกขึ้นเถิด ข้าคือมีเซ่อฟูคนใหม่ของตำบลนี้ วันนี้มารับตำแหน่ง มาคารวะซานเหล่าซวนผู้เฒ่า"
ได้ยินว่าเป็นมีเซ่อฟูคนใหม่ของตำบล หลี่เจียนเหมินนั้นก็คำนับอย่างนอบน้อมอีกสองครั้ง จึงลุกขึ้น ก้มคิ้วโค้งกาย กล่าวว่า "เมื่อวันก่อนตอนเซี่ยจวินจะไป ได้ให้คนแจ้งไปยังศาลาและหมู่บ้านต่าง ๆ ว่าท่านอีกไม่ช้าจะมาถึง สั่งให้ข้าน้อยทั้งหลายอุ้มไม้กวาดต้อนรับ เดิมนึกว่าท่านจะมาอีกหลายวัน ไม่คาดวันนี้ก็มาถึงแล้ว เซี่ยจวินพ้นตำแหน่ง ราษฎรในตำบลดุจฝูงแกะไร้นาย ต่างหวั่นวิตก ไม่รู้จะพึ่งผู้ใด เมื่อได้ข่าวว่าท่านจะมา จึงค่อยตั้งใจมั่น ต่างเขย่งเท้ารอคอย หวังให้ท่านมาถึงไว วันนี้ท่านมาแล้ว เป็นบุญของราษฎรในตำบลแท้"
ซุนเจินค่อนข้างประหลาดใจ พินิจหลี่เจียนเหมินผู้นี้ คิดในใจว่า "หลี่เจียนเหมินคนเดียว กลับมีสำนวนภาษาเช่นนี้" ถามว่า "เจ้าเคยอ่านหนังสือหรือ"
"ยามเด็กเคยเรียนในโรงเรียนตำบล ภายหลังซวนผู้เฒ่าลาออกกลับมา อบรมสั่งสอนเด็กรุ่นหลัง ข้าน้อยเลื่อมใสคุณธรรมและวิชาของท่านผู้เฒ่า จึงฝากตัวเป็นศิษย์เรื่อยมาจนบัดนี้"
"อ้อ ที่แท้เจ้าเป็นศิษย์ของซวนผู้เฒ่า"
"ใต้สำนักซวนผู้เฒ่ามีคนนับร้อย แต่เป็นศิษย์แท้เพียงสิบคน ข้าน้อยปัญญาทึบโง่เขลา ฝืนเกาะหางม้าเป็นเพียงศิษย์รับช่วงคนหนึ่งเท่านั้น"
"ผู้รับการสอนโดยตรงเป็นศิษย์แท้ (เต๋อจื่อ) ผู้รับช่วงต่อจากศิษย์แท้เป็นศิษย์รับช่วง (เหมินเซิง)" ศิษย์แท้คือสอนเองโดยตรง ศิษย์รับช่วงคือถ่ายทอดต่อ กำลังคนหนึ่งมีจำกัด เมื่อศิษย์ใต้สำนักมาก ไม่อาจสอนเองทุกคน ก็ต้องให้ศิษย์แท้สอนแทน มหาปราชญ์เต็งเหียนแรกฝากตัวใต้สำนักม้าหยงก็เป็นเพียง "ศิษย์รับช่วง" สามปีมิเคยเห็นหน้าอาจารย์ ได้แต่ฟังศิษย์แท้ถ่ายทอดต่อ
ซุนเจินทึ่งไม่ขาด เขารู้จักซวนปั๋วเพียงประวัติชีวิต ส่วนวิชาความรู้ของเขาไม่แจ้งชัด ในเมื่อบังเอิญพบศิษย์รับช่วงใต้สำนักเขา ก็ตัดสินใจคุยกับหลี่เจียนเหมินผู้นี้อีกสองสามคำ ถามว่า "เจ้าเรียนอะไรบ้างใต้สำนักซวนผู้เฒ่า"
"ท่านผู้เฒ่าฝากตัวเรียนกับตระกูลกัวแห่งเอี้ยงเต๊ก แตกฉาน 'เสี่ยวตู่ลวี่' สิ่งแรกที่ข้าน้อยเรียนก็คือประมวลกฎหมายนี้"
"เสี่ยวตู่ลวี่" เป็นวิชาสืบทอดในตระกูลกัวแห่งเอี้ยงเต๊ก ที่ว่า "เสี่ยวตู้ (ตู้น้อย)" นั้น แยกจาก "ต้าตู้ (ตู้ใหญ่)" ยุคฮั่นตะวันตกสมัยพระเจ้าอู่ตี้ ตู้โจวและตู้เอี๋ยนเหนียนสองพ่อลูกเคยเป็นถิงเว่ยและอวี้สื่อต้าฟูตามลำดับ ล้วนแจ้งกฎหมาย คนยุคนั้นเรียกตู้โจวว่าตู้ใหญ่ ตู้เอี๋ยนเหนียนว่าตู้น้อย พ่อลูกสองคนนี้ล้วนมีตำรากฎหมายสืบทอด ที่ตู้โจวถ่ายทอดคือ "ต้าตู่ลวี่" ที่ตู้เอี๋ยนเหนียนถ่ายทอดคือ "เสี่ยวตู่ลวี่"
"ลวี่ (ประมวลโทษ)" และ "ลิ่ง (ประมวลคำสั่ง)" แม้เรียกรวมว่า "ลวี่ลิ่ง" แต่ไม่เหมือนกัน เป็นประมวลกฎหมายสองชนิดต่างกัน "ลวี่" คือกฎห้าม เป็นกฎลงโทษผู้กระทำผิด เป็นประมวลโทษอาญา "ลิ่ง" คือกฎคำสั่ง เป็นกฎหมายปกครอง เป็นประมวลที่ไม่ใช่โทษอาญา เทียบกับ "ลิ่ง" แล้ว "ลวี่" มีอำนาจสูงกว่า เด็ดขาดกว่า อีกทั้งมั่นคงกว่า เปลี่ยนแปลงยากกว่า
"ลวี่ลิ่ง" แม้เป็นข้อกำหนดความประพฤติที่ตั้งขึ้นสำหรับคนทั่วหล้า แต่ "ลวี่ลิ่ง" เองไม่อาจบังคับใช้ ผู้บังคับใช้กฎหมายคือคน เป็นคนย่อมต่างกัน บ้างผ่อนปรนเมตตา บ้างเข้มงวดทารุณ "การชำระคดีมีผ่อนหนักเบา" คือที่ว่า "ผิดเหมือนกันแต่วินิจฉัยต่างกัน" ความผิดเดียวกัน ที่อยากให้รอดก็ "อิงเหตุให้รอด" ที่อยากเอาผิดก็ "ยกเทียบให้ตาย" การตีความเทียบเคียงกฎหมายต่างกัน การถ่ายทอดจึงเกิดความแตกต่าง จึงเกิด "จางจวี้ (อรรถาธิบาย)"
"จางจวี้" คือ "แยกบท วิเคราะห์ประโยค หาความหมายให้กระจ่าง" เดิมเป็นวิธีวิเคราะห์ของผู้อ่านคัมภีร์โบราณ เช่น *ชุนชิว* มี *กงหยางจางจวี้* *กู่เหลียงจางจวี้* นำมาใช้กับวิชากฎหมาย ก็เกิดเป็นจางจวี้แห่งกฎหมาย ใช้วิธีวิเคราะห์อักษรศาสตร์มาวิเคราะห์กฎหมายฮั่น อรรถาธิบายระบบกฎหมาย "ต้าตู่ลวี่" และ "เสี่ยวตู่ลวี่" ก็เกิดขึ้นเช่นนี้
ฮั่นสืบแบบฉิน นับแต่ยุคฮั่นมา ให้ความสำคัญกับกฎหมายยิ่ง ฮั่นตะวันตกพระเจ้าอู่ตี้ "ภายนอกใช้หยู ภายในใช้ฝ่า (นิติศาสตร์)" พระเจ้าเซวียนเต้เห็นว่า "ราชวงศ์ฮั่นมีแบบแผนของตน เดิมใช้วิถีพญาและวิถีอำนาจปนกัน" ไม่อาจ "ใช้แต่การสอนคุณธรรมล้วน ใช้แบบราชวงศ์โจว" เข้าสู่ราชวงศ์นี้ แม้ลัทธิขงจื๊อแพร่หลายกว้างขวางขึ้นเรื่อย ๆ แต่ฐานะของกฎหมายยังคงสำคัญยิ่ง ตระกูลนักกฎหมายชื่อก้องหลายตระกูลล้วนสืบสกุลด้วยความแจ้งกฎหมายแล้วได้เป็นขุนนางใหญ่
โดยเฉพาะเองฉวนถิ่นนี้ ยุคชุนชิวขึ้นกับแคว้นเจิ้ง ภายหลังตกเป็นของแคว้นหาน อีกทั้งเป็นนครหลวงและแดนอำนาจหลักของแคว้นหาน ตั้งแต่จื่อฉ่านแห่งแคว้นเจิ้งหล่อประมวลกฎหมายลงสัมฤทธิ์ ตั้งระบบกฎหมาย ถึงเซินปู้ไฮ่ปฏิรูปกฎหมายในแคว้นหาน แล้วถึงหานเฟยรวบยอดความคิดสำนักนิติศาสตร์ อีกทั้งยุคต้นฮั่นมีชาวเมืองอย่างเจียซาน เฉาชั่ว หานอันกั๋วเชิดชูวิชานิติศาสตร์อย่างยิ่ง จึงก่อเกิดเป็นกระแสสังคม "เชิดชูราชการ นิยมกฎหมาย" หลายตระกูลล้วนสืบสกุลด้วยวิชากฎหมาย ตระกูลกัวแห่งเอี้ยงเต๊ก ตระกูลจงแห่งฉางเสอ ก็เป็นหัวกะทิในนั้น
ก็ด้วยอิทธิพลของกระแสนี้ ตระกูลซุนแห่งเองอิมแม้เป็นสำนักหยู สืบสกุลด้วยวิชาขงจื๊อ แต่ยามที่ซุนเจินเรียนหนังสือกับซุนฉวี ก็เคยเรียนกฎหมาย อ่าน "ต้าตู่ลวี่" "เสี่ยวตู่ลวี่" แม้ไม่ถึงขั้นเชี่ยวชาญลึกซึ้ง เป็นเพียงอ่านผ่าน ๆ แต่ก็เข้าใจคร่าว ๆ บัดนี้จึงยกตัวอย่างคดีหนึ่งตามใจ ให้หลี่เจียนเหมินวิเคราะห์ตัดสินตาม "เสี่ยวตู่ลวี่"
หลี่เจียนเหมินคิดเล็กน้อย ก็ตอบอย่างฉาดฉาน แม้ไร้แง่ใหม่ แต่การตัดสินคดีเดิมก็ไม่จำต้องแปลกใหม่ ขอเพียงถูกครรลอง ยุติธรรมเที่ยงตรงก็พอ ซุนเจินยิ่งทึ่ง ถามอีกว่า "นอก 'เสี่ยวตู่ลวี่' เจ้ายังเรียนอะไรอีก"
"ท่านผู้เฒ่ายังแตกฉาน *ซือจิง* ชำนาญอักษรลี่ ข้าน้อยล้วนได้เรียน"
"อ้อ เจ้าเรียน *ซือจิง* หรือ ข้าจะลองทดสอบเจ้าอีก 'มองดูคุ้งน้ำฉีนั้น ไผ่เขียวงามงด มีวิญญูชนผู้ทรงศักดิ์ ดุจเลื่อยดุจถู ดุจสกัดดุจขัด' ออกจากบทใด มีความหมายว่ากระไร"
"ออกจากบท *เว่ยเฟิง* หมายความว่า ณ คุ้งน้ำฉี ไผ่เขียวงดงามเขียวขจี วิญญูชนผู้ถ่อมตนเพียรอ่านหนังสือ ณ ที่นั้น ขัดเกลาตนเอง ดุจเลื่อยถูสกัดขัดกระดูกเขาหยกศิลา" หลี่เจียนเหมินกล่าวจบ ก้มคำนับขอบคุณว่า "ขอบพระคุณที่ท่านให้กำลังใจ... ข้าน้อยกายต่ำต้อยดุจไม้ตวงข้าว ได้อาจารย์ดี เป็นบุญหนักหนาแล้ว จักทำตามคำท่าน เป็นวิญญูชนเช่นนี้ ดุจเลื่อยดุจถู ขัดเกลาตนไม่หยุด"
ซุนเจินยิ้มกล่าวว่า "ข้ามอบคำดีแก่เจ้า เจ้าไม่อาจไม่ตอบแทน จะตอบแทนด้วยอันใดเล่า"
"ท่านลงจากรถเริ่มการ ก็คารวะซานเหล่าก่อน คุณธรรมท่านสูงนัก ข้าน้อยไร้สิ่งใดตอบแทน ขอเพียงท่าน 'นกกระเรียนขันที่บึงลึก เสียงก้องถึงฟ้า' โดยเร็ว" "นกกระเรียนขันที่บึงลึก เสียงก้องถึงฟ้า" ก็ออกจาก *ซือจิง* เช่นกัน ความเดิมใช้เปรียบนักปราชญ์ซ่อนเร้นในชนบท หลี่เจียนเหมินนำมาใช้ตรงนี้ ชัดเจนว่าเป็นการอวยพรอันงาม อวยพรให้ซุนเจินได้ชื่อเสียงเลื่องลือทั่วหล้า เลื่อนสู่ตำแหน่งสูงในมณฑลโดยเร็ว
ซุนเจินหัวเราะลั่น ชี้เขาที กล่าวว่า "นี่เจ้ากำลังอวยพรข้า หรือกำลังบอกข้าว่า อาจารย์เจ้าเป็นนักปราชญ์ใหญ่ซ่อนเร้นในชนบท ช่างเป็นคำสองนัยที่งดงามแท้... เจ้าชื่ออะไร"
"ข้าน้อยสือซ่าง"
"สือซ่างหรือ" ซุนเจินอมยิ้ม คิดในใจว่า "ชื่อนี้ตั้งได้ดี" ยิ้มกล่าวว่า "เจ้านำหน้าเบิกทาง พาข้าไปคารวะอาจารย์เจ้าเถิด" เดินตามหลังหลี่เจียนเหมินเข้าประตูหมู่บ้าน มุ่งเข้าในหมู่บ้าน เขาแอบคิดในใจว่า "ศิษย์รับช่วงคนหนึ่งยังมีวิชาความรู้เช่นนี้ เช่นนั้น 'ศิษย์แท้สิบคน' จะเป็นคนเช่นไร... และซวนปั๋วเล่า จะเป็นคนเช่นไร"
—
๑. ซานเหล่ากับการบวงสรวง
การบวงสรวงเดิมเกี่ยวพันกับวงศ์ตระกูล เรื่อง "ซีเหมินป้าวปกครองเย่" ยุครณรัฐเป็นตัวอย่างที่เห็นชัด
"สมัยพระเจ้าเว่ยเหวินโหว ซีเหมินป้าวเป็นนายอำเภอเย่ ป้าวไปถึงเย่ เรียกผู้เฒ่าผู้แก่มา ถามถึงความทุกข์ยากของราษฎร ผู้เฒ่าว่า 'ทุกข์เพราะการสมรสให้เจ้าพ่อแม่น้ำ จึงยากจน' ป้าวถามเหตุ ตอบว่า 'ซานเหล่าและถิงเหยวนแห่งเย่เก็บภาษีราษฎรทุกปี ได้เงินหลายแสน ใช้สองสามหมื่นทำพิธีสมรสให้เจ้าพ่อแม่น้ำ ที่เหลือแบ่งกับหมอผีนำกลับบ้าน'"
ซานเหล่าไม่ใช่ผู้นำการบวงสรวง แต่กลับสามารถอาศัยการบวงสรวงเก็บภาษีได้ ทว่าในยุคฮั่นทั้งสอง สถานการณ์นี้เปลี่ยนไป นับแต่ฮั่นตะวันตก จำกัดอำนาจซานเหล่าครั้งแล้วครั้งเล่า แม้ยังเคารพยกย่อง แต่แท้จริงกำหนดบทบาทไว้เพียง "การอบรมสั่งสอน" เท่านั้น ไร้อำนาจจริงใด ๆ เพียงแต่ยังคงสถานะการร่วมบวงสรวงไว้
๒. เสี้ยวตี้ ลี่เถียน
สองตำแหน่งนี้ตั้งขึ้นครั้งแรกในสมัยพระนางเกาโฮ่ว "แรกตั้งเสี้ยวตี้ลี่เถียนศักดิ์สองพันสือหนึ่งคน" ถึงสมัยพระเจ้าเหวินตี้ เปลี่ยนเป็นตั้งตามจำนวนครัวเรือนในท้องถิ่น ให้ลงจากราชสำนักสู่หมู่ราษฎร เพื่อให้งานอบรมสั่งสอนหยั่งรากลึกถึงทุกตารางนิ้วของจักรวรรดิยิ่งขึ้น