ถ้าสนใจก็ลองอ่านดูได้
จริง ๆ แล้วนี่ก็เป็นอคติแบบเหมารวม มีหลายจุดที่ไม่ถูกต้องนัก แต่คนที่เพิ่งรู้จักหรืออยากทำความรู้จักมานุษยวิทยาโมเลกุลก็อ่านเพื่อให้พอเห็นภาพคร่าว ๆ ได้
……
“ตรงนี้เราจะพูดถึงโครโมโซม Y สายบิดาเป็นหลัก”
“สาย A: กลุ่มฮาโปลกรุปที่เก่าแก่ที่สุด แทบไม่เคยออกจากแอฟริกาเลย ชาวโคยซานซึ่งเป็นมนุษย์กลุ่มเก่าแก่ที่สุดในโลกมักมีโครโมโซม Y สาย A แต่ก็มีโครโมโซม Y สาย B และสาย E ปะปนอยู่บ้าง”
บนจอสวรรค์ปรากฏภาพชาวโคยซานหลายภาพ
ชาวโคยซานเป็นชนพื้นเมืองของแอฟริกาใต้ ปัจจุบันชาวผิวดำในแอฟริกาใต้ก็เป็นผู้อพยพจากยุคล่าอาณานิคมเช่นเดียวกับชาวผิวขาวในแอฟริกาใต้ อย่างไรก็ตาม ชาวผิวดำในแอฟริกาใต้จำนวนไม่น้อยเป็นลูกหลานของชาวบันตูกับชาวโคยซานที่แต่งงานข้ามกลุ่มกัน อย่างแมนเดลา ถ้าสังเกตให้ดีจะเห็นว่าหน้าตาของเขาต่างจากภาพจำของชาวผิวดำอยู่บ้าง นั่นก็เพราะเขามีเชื้อสายชาวโคยซานอยู่ส่วนหนึ่ง
“สาย B: กลุ่มฮาโปลกรุปที่เก่าแก่มาก พบเป็นหลักในแอฟริกา โดยเฉพาะป่าฝนเขตร้อนและบริเวณทะเลสาบใหญ่ในแอฟริกากลาง ส่วนนอกแอฟริกา เช่น ยูเรเซีย พบได้น้อยมาก”
“ที่น่าสนใจก็คือ ชาวฮาซาราในอัฟกานิสถานมีสายบิดา B อยู่ประมาณ 5% ชาวฮาซาราเป็นลูกหลานของทหารที่ประจำการอยู่ที่นั่นในช่วงที่จักรวรรดิมองโกลยกทัพไปทางตะวันตก ในยีนสายบิดาของพวกเขามีสาย C อยู่ประมาณ 33% และสาย J2 ราว 27%”
“คาดว่าสายบิดา B ซึ่งพบในชาวฮาซารา 5% น่าจะเกี่ยวข้องกับการค้าทาส ในยุคกลาง ทาสจำนวนมากจากแอฟริกาตะวันออก ทั้งชาวบันตูและกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ถูกขายไปยังตะวันออกกลางและเอเชียใต้ผ่านการค้าทาสของชาวอาหรับและการค้าทาสในมหาสมุทรอินเดีย ทาสชายเหล่านี้หลายคนมียีนสาย B จึงคาดว่าสายบิดาส่วนนี้ของชาวฮาซาราน่าจะสืบทอดมาจากทาสผิวดำเหล่านั้น”
“ข้อเท็จจริงพิสูจน์แล้วว่า พ่อค้าต้าฉื่อขายทาสผิวดำ ไม่ได้ขายแต่ขันทีเสียหน่อย”
บนจอสวรรค์ปรากฏภาพชาวผิวดำจากแอฟริกากลางอีกหลายภาพ
……
“ผี!”
เมื่อเห็นภาพชาวผิวดำ ชาวนาหลายคนก็สะดุ้งตกใจ มนุษย์ที่ดำสนิทราวกับเคลือบด้วยหมึกแบบนี้ท้าทายโลกทัศน์ของชาวบ้านที่ทั้งชีวิตแทบไม่เคยได้เข้าเมืองอำเภอเลยจริง ๆ
ชาวโคยซานสาย A แม้จะมีสายเลือดห่างจากชาวจีนมากกว่า แต่ในฐานะมนุษย์ต้นแบบ ลักษณะของพวกเขาก็ยังมีบางอย่างใกล้เคียงกับคนผิวเหลืองอยู่บ้าง ส่วนหน้าตาของชาวผิวดำในแอฟริกากลางและแอฟริกาตะวันตกนั้นแตกต่างจากคนผิวเหลืองมากเกินไปจริง ๆ
หลังตกใจตอนเห็นครั้งแรก ชาวนาบางคนก็เรียนอ่านเขียนจากจอสวรรค์ต่อไปพลาง จดจำรูปร่างหน้าตาของชาวผิวดำเหล่านี้ไว้พลาง เผื่อวันหน้าจะได้เอาไปคุยโม้กับลูก ๆ
……
ราชวงศ์ถัง
“ดำมากเลย เป็นทาสคุนหลุนหรือเปล่า?” ใครคนหนึ่งถามด้วยความสงสัย
ทาสคุนหลุน สาวใช้ชิลลา และสาวใช้พรหมจรรย์ ได้รับการขนานนามรวมกันว่าเป็นสามสมบัติแห่งราชวงศ์ถัง พวกเขาเป็นทาสและสาวใช้ที่ได้รับความนิยมอย่างมากในแวดวงชนชั้นสูงของราชวงศ์ถัง ผู้ที่มีไว้ในครอบครองล้วนเป็นเชื้อพระวงศ์ ขุนนาง หรือพ่อค้ามหาเศรษฐี
แต่ถึงจะไม่เคยกินหมู อย่างน้อยก็เคยเห็นหมูวิ่งใช่ไหม? ชาวบ้านแม้จะไม่มีปัญญาเลี้ยงทาสคุนหลุนเอง แต่ก็พอเคยได้ยินชื่อกันมาบ้าง ในนิยายเรื่องเล่าพิสดารชื่อ “ฉวนฉี” ของเพ่ยสิง นักเขียนสมัยราชวงศ์ถัง ก็ยังมีเรื่อง “ตำนานทาสคุนหลุน” ด้วย
ผิวคล้ำ ผมหยิก ลักษณะตรงกับทาสคุนหลุนจริง ๆ
“แต่ไม่ได้ยินมาหรือว่าทาสคุนหลุนตัวเตี้ย?” มีคนแย้งขึ้นมา
“บางทีคนที่จับมาได้อาจมีแต่พวกตัวผอมตัวเล็กก็ได้”
“ไม่รู้เรื่องเอาเสียเลย นั่นไม่ใช่ทาสคุนหลุน แต่เป็นทาสเซิงฉี ฉันเคยเห็นที่ร้านของพ่อค้าต้าฉื่อคนหนึ่ง เพราะมีจำนวนน้อย จึงแพงกว่าทาสคุนหลุนทั่วไปอีก”
ต้าฉื่อ เป็นคำเรียกชาวอาหรับที่ถอดเสียงมาจากภาษาเปอร์เซียโบราณ ชาวราชวงศ์ถังใช้เรียกจักรวรรดิอาหรับ ราชวงศ์อับบาซียะฮ์เรียกต้าฉื่อเสื้อดำ ราชวงศ์อุมัยยะฮ์เรียกต้าฉื่อเสื้อขาว ส่วนราชวงศ์ฟาฏิมียะฮ์เรียกต้าฉื่อเสื้อเขียว
เซิงฉีคือแซนซิบาร์ในทวีปแอฟริกาปัจจุบัน แม้จะอยู่ในแอฟริกา แต่ในประวัติศาสตร์เคยตกอยู่ใต้การปกครองของชาวอาหรับเป็นเวลานาน และเป็นฐานสำคัญของการค้าทาส การค้าทาสยุติลงในปี 1873 ภายใต้แรงกดดันจากอังกฤษ หลังแซนซิบาร์ได้รับเอกราช ชาวแอฟริกันพื้นเมืองในท้องถิ่นก็แก้แค้นและสังหารชาวอาหรับที่อาศัยอยู่ที่นั่นทันที มีวิดีโอให้ดู ค้นหาได้เลย
……
“ไม่ใช่ทาสคุนหลุน” หลี่ซื่อหมินส่ายหน้า ปฏิเสธความเห็นนั้น
ในปีเจิ้งกวนที่สอง ปีที่สาม และปีที่ห้า แคว้นลินยี่ส่งทูตมายังราชวงศ์ถังเพื่อถวายเครื่องบรรณาการถึงสามครั้ง และในบรรณาการก็มีทาสคุนหลุนอยู่ด้วย
แม้จะมีผิวคล้ำและผมหยิกเหมือนกัน แต่ทาสคุนหลุนตัวเล็กกว่า และหน้าตาก็ต่างจากชาวแอฟริกันที่ปรากฏบนจอสวรรค์
ที่จริงแล้วทาสคุนหลุนในราชวงศ์ถังส่วนใหญ่เป็นชาวผิวดำตัวเล็กในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ หรือชาวนิกริโต อาจมีชาวดราวิเดียนจากเอเชียใต้ด้วย ส่วนชาวผิวดำจากแอฟริกาก็น่าจะมีอยู่บ้าง แต่ไม่ใช่กลุ่มหลัก เพียงแต่ทุกวันนี้คนรู้จักชาวผิวดำตัวเล็กน้อยมาก พอเห็นคำบรรยายถึงทาสคุนหลุน ทุกคนจึงนึกถึงชาวผิวดำแอฟริกันเป็นอย่างแรก
แม้ชื่อจะมีคำว่าผิวดำ แต่ชาวผิวดำตัวเล็กก็ไม่ใช่ชาวผิวดำที่แค่ตัวเตี้ยกว่า พวกเขามีสายเลือดห่างจากชาวผิวดำมาก เป็นชนพื้นเมืองดั้งเดิมของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ เมื่อหลายพันปีก่อน กลุ่มคนจากเอเชียตะวันออกที่มีเทคโนโลยีเกษตรกรรมก้าวหน้ากว่าอพยพลงใต้และเข้ามาแทนที่ จนกลายเป็นกลุ่มชาติพันธุ์หลักของประเทศต่าง ๆ ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ยุคปัจจุบัน ทุกวันนี้ชาวผิวดำตัวเล็กยังคงมีอยู่ในบางประเทศ เช่น ฟิลิปปินส์และมาเลเซีย
……
ราชวงศ์ซ่งใต้
“ที่แท้ก็เป็นชาวต้าฉื่อนี่เอง” พ่อค้าทางทะเลพลันรู้สึกว่าเรื่องที่จอสวรรค์เล่าอยู่ใกล้ตัวขึ้นมา
การค้าของราชวงศ์ซ่งใต้รุ่งเรืองมาก มีการค้าขายกับประเทศอื่น ๆ ผ่านทางทะเล พวกพ่อค้าคุ้นเคยกับชาวต้าฉื่อเป็นอย่างดี ที่เฉวียนโจวและกว่างโจวก็มีชาวต้าฉื่ออยู่ไม่น้อย
ราชวงศ์ซ่งยังคงใช้คำเรียกแบบราชวงศ์ถัง โดยเรียกพ่อค้ามุสลิมจากคาบสมุทรอาหรับ อ่าวเปอร์เซีย และแอฟริกาตะวันออกทั้งหมดว่า “ชาวต้าฉื่อ”
พ่อค้าต้าฉื่อฉลาดและรู้จักคำนวณกำไร ถ้าพวกเขาทำการค้าทาส แสดงว่าการค้าทาสต้องทำกำไรงามแน่ พ่อค้าทางทะเลหลายคนเริ่มคิดจะร่วมมือกับชาวอาหรับทำการค้าทาสแล้ว
……
“สาย D1a1: พบได้อย่างแพร่หลายในหมู่ชาวทิเบตของประเทศเรา และพบอยู่มากในหมู่ชาวเชียงของประเทศเราด้วย”
“สาย D เป็นสายบิดาที่พบมากที่สุดในหมู่ชาวทิเบตของเรา มีสัดส่วนเกือบครึ่งหนึ่ง ส่วนสายบิดาที่พบมากเป็นอันดับสองคือสาย O มีสัดส่วนประมาณหนึ่งในสี่”
บนจอสวรรค์ปรากฏใบหน้าของชาวทิเบตหลายคน
……
“ฉันรู้จักชาวเชียง แต่ชาวทิเบตนี่มาจากที่ไหนหรือ?” ชาวนาคนหนึ่งในเหลียงโจวสมัยราชวงศ์ฮั่นตะวันออกถามคนข้าง ๆ ด้วยความสงสัย
คนในยุคราชวงศ์หยวน หมิง และชิง โดยเฉพาะสมัยราชวงศ์ชิง คุ้นเคยกับชาวทิเบตอยู่แล้ว แต่คนในยุคก่อนหน้านั้นไม่รู้เลยว่าชาวทิเบตคือใคร
ในยุคแรก ๆ ชาวฮั่นเรียกผู้คนที่อาศัยอยู่บนที่ราบสูงชิงไห่-ทิเบตว่า “ชาวเชียง” ส่วนผู้คนบนที่ราบสูงชิงไห่-ทิเบตเรียกตนเองว่า “ปัน” คำว่า “ถู่ปัว” ในราชวงศ์ถู่ปัวก็มีที่มาจากชื่อนี้
ส่วนคำว่า “ทิเบต” นั้นมาจากชื่อสถานที่ว่า “จ้าง” ซึ่งหมายถึงบริเวณรื่อคาเจ๋อ หรือทิเบตตะวันตก ในสมัยราชวงศ์หยวน คำว่า “อูซือจ้าง” ส่วน “อูซือ” ด้านหน้า หมายถึงบริเวณลาซา หรือทิเบตตะวันออก
เรียกกันไปเรียกกันมา จึงกลายเป็นชาวทิเบต
……
ราชวงศ์ถัง รัชศกเสียนเหิง
หลี่จื้อยังไม่รู้จักชาวทิเบตที่จอสวรรค์กล่าวถึง แต่พอจอสวรรค์ปรากฏใบหน้าของชาวทิเบตขึ้นมา หลี่จื้อก็จำได้ทันที
ถู่ปัว!!!
ปีแรกแห่งรัชศกเสียนเหิง ราชวงศ์ถังทำสงครามกับถู่ปัวที่ยุทธการท่าเต่อชวน กองทัพถังพ่ายแพ้อย่างยับเยิน ถู่ปัวผนวกถู่อวี่หุนและยึดสี่เมืองชายแดนทางตะวันตกของราชวงศ์ถัง สำนักผู้พิทักษ์อานซีจึงถูกบีบให้ย้ายเข้าไปด้านใน แผนเดิมที่จะพิชิตซิลลาก็ต้องระงับไป
ตำนานกองทัพถังที่บิดาของเขา หลี่ซื่อหมิน สร้างขึ้นมาว่าไม่มีวันพ่ายแพ้ถูกทำลายลง แคว้นต่าง ๆ ในดินแดนตะวันตกพากันแปรพักตร์ไปเข้ากับถู่ปัว ส่วนพวกเติร์กตะวันตกก็เริ่มเคลื่อนไหวอย่างกระสับกระส่าย คบคิดกับถู่ปัวเพื่อก่อกบฏ
หลี่จื้อมีอาการลมป่วย ซึ่งคนยุคปัจจุบันเรียกว่าความดันโลหิตสูง พอโมโหขึ้นมากะทันหัน เขาก็เกือบเส้นเลือดในสมองแตก
บูเช็กเทียนที่อยู่ข้าง ๆ รีบกอดสามีไว้ แล้วปลอบว่า “ฝ่าบาท โปรดรักษาพระวรกายให้ดี สิ่งที่จอสวรรค์บอกคือชาวทิเบตของเรา ย่อมหมายความว่าในที่สุดถู่ปัวจะยอมศิโรราบต่อราชวงศ์ถังของเรา อย่าทรงกังวลไปอีกเลย”
เมื่ออยู่ในอ้อมกอดของบูเช็กเทียน หลี่จื้อก็รู้สึกอุ่นใจขึ้นมาก ร่างกายยิ่งทรุดโทรมลงเท่าไร เขาก็ยิ่งขาดจักรพรรดินีของตนไม่ได้ ไม่ว่าจะในด้านความรู้สึกหรือการเมืองก็ตาม
ในบรรดาลูกทั้งเจ็ดคนที่หลี่ซื่อหมินกับจักรพรรดินีฉางซุนมีด้วยกัน หลี่จื้อนับว่าอายุยืนแล้ว หลี่เฉิงเฉียนมีชีวิตอยู่ถึงอายุยี่สิบหกปี หลี่ไท่อยู่ถึงอายุสามสิบสองปี เจ้าหญิงฉางเล่อ หลี่ลี่จื้อ สิ้นพระชนม์ตอนอายุยี่สิบสองปี เจ้าหญิงเฉิงหยางก็สิ้นพระชนม์ตอนอายุสี่สิบกว่า เจ้าหญิงจิ้นหยาง หลี่หมิงตา สิ้นพระชนม์ตั้งแต่อายุสิบสองปี ส่วนเจ้าหญิงซินเฉิงสิ้นพระชนม์ตอนอายุสามสิบปี
หลี่ซื่อหมิน บิดาของหลี่จื้อ มีชีวิตอยู่ถึงห้าสิบสองปี ส่วนจักรพรรดินีฉางซุน พระมารดาของเขามีชีวิตอยู่ถึงสามสิบหกปี ตามประวัติศาสตร์แล้วหลี่จื้อมีชีวิตอยู่ถึงห้าสิบหกปี นับว่าเหมือนฝืนชะตาฟ้าลิขิตแล้ว
ส่วนบูเช็กเทียนมีชีวิตอยู่ถึงแปดสิบสองปีในประวัติศาสตร์ ขณะที่หยางซื่อ มารดาของนาง มีชีวิตอยู่ถึงเก้าสิบเอ็ดปี เรียกได้ว่าบูเช็กเทียนมียีนอายุยืน
ตระกูลหลี่ได้รับยีนอายุยืนจากอาหวู่มา หลี่หลงจีจึงมีชีวิตอยู่ถึงเจ็ดสิบแปดปี
เอ่อ...ฟังดูเหมือนไม่ใช่เรื่องดีเท่าไร
……
ราชวงศ์ฮั่นตะวันออก รัชสมัยฮั่นหวนตี้
“ชาวเชียง...” แววตาของฮั่นหวนตี้ หลิวจื้อ วูบไหวด้วยความเย็นชา
การก่อกบฏของชาวเชียงในราชวงศ์ฮั่นตะวันออกดำเนินมานานกว่าร้อยปีแล้ว มีเพียงช่วงสมัยฮั่นซุ่นตี้เท่านั้นที่สงบลงไปพักหนึ่ง
การก่อกบฏของชาวเชียงที่ยืดเยื้อมานับร้อยปีทำให้ท้องพระคลังร่อยหรอ ถึงขั้นมีปัญญาชนจากกวนตงเสนอให้สละเหลียงโจว แม้ข้อเสนอนั้นจะถูกปฏิเสธ แต่ชาวฮั่นในเหลียงโจวก็ยังคงเหินห่างจากราชสำนักมากขึ้นเรื่อย ๆ
ฮั่นหวนตี้ตัดสินใจยุติการก่อกบฏของชาวเชียง เขาแต่งตั้งสามผู้มีอิทธิพลแห่งเหลียงโจว ได้แก่ ต้วนจย่อง หวงฝู่กุย และจางฮว้าน จางฮว้านทำให้ชาวท้องถิ่นเลื่อมใสด้วยความซื่อสัตย์สุจริต ส่วนหวงฝู่กุยใช้ทั้งพระเดชและพระคุณ จนเกลี้ยกล่อมชาวเชียงได้กว่าหนึ่งแสนคน
ส่วนต้วนจย่อง แนวคิดของเขาสรุปได้ด้วยคำเดียว
ฆ่า!
จนถึงตอนนี้เขาตัดศีรษะศัตรูไปแล้วเกือบหมื่นคน และคาดได้เลยว่าต่อจากนี้ยังต้องฆ่าอีกมาก แต่หลิวจื้อสนับสนุนเขาอย่างไม่มีเงื่อนไข แผนการทหารที่ต้องใช้เงินมหาศาลของต้วนจย่องได้รับอนุมัติทั้งหมด ส่วนตัวต้วนจย่องเองก็ได้รับรางวัลอย่างไม่อั้น
หลิวจื้อสนับสนุนให้ต้วนจย่องฆ่าต่อไปจนกว่าจะยุติการก่อกบฏของชาวเชียงได้
เพราะประโยคในบันทึกทูลเกล้าฯ กราบออกศึกที่ว่า “ทุกครั้งที่นึกถึงฮั่นหวนตี้กับฮั่นหลิงตี้ ฉันก็อดทอดถอนใจด้วยความเศร้าและเจ็บแค้นไม่ได้” ชื่อเสียงของฮั่นหวนตี้จึงพลอยเสียหายไปด้วย แต่ที่จริงเขาก็ไม่ได้แย่ขนาดนั้น อย่างน้อยความสำเร็จด้านการทหารก็สมกับคำว่า “หวน” ในพระนามหลังสิ้นพระชนม์ ซึ่งหมายถึงผู้ขยายดินแดนและปราบปรามชนเผ่าห่างไกลได้สำเร็จ