นับแต่งานชุมนุมกวีที่หน้าผาหวงสือในวันที่ 1 เดือน 6 นามของเซี่ยหงส์ก็เลื่องลือไปทั่วแคว้นเจียงจั่ว
แม้จะได้ทั้งคำสรรเสริญและคำตำหนิคละกัน แต่ไม่ว่าจะเป็นบัณฑิตผู้มีชื่อเสียงหรือปราชญ์ใหญ่ ต่างโจมตีเพียงเรื่องที่เขากล้าหาญพากเพียรจัดลำดับคัมภีร์ทั้งหลายจนมั่วซั่ว ทว่าไม่มีใครกล้าตั้งข้อสงสัยต่อความรู้ความสามารถของเขาได้แม้แต่น้อย
การถามสามคำ ตอบสามคำ และการเกาะกิ่งแกะเนื้อของเขา ยังถูกนักปราชญ์ร้องเรียงเป็นเล่ม เร่งรีบกันอ่านและเผยแพร่
โดยเฉพาะการตอบสามข้อซักของกู้จวินเสี้ยว ยิ่งกลายเป็นตำนานคลาสสิก ทำให้บัณฑิตนับไม่ถ้วนพากันพรรณนาถึงความรอบรู้ของเขา
แม้แต่ผู้เชี่ยวชาญแห่งห้าคัมภีร์ ก็ยังยกย่องทฤษฎีศานต์ภายในองครักษ์ภายนอกของเขาไม่ปากเปล่า
ต่อมาเมื่อบุตรชายจากตระกูลผู้ดีทั้งเหนือทั้งใต้อย่างหวังหูจือและหลู่ฉื่อต่างมาเยี่ยมเยียน ทั้งเรื่องสำเนียงดนตรี อักษรวิจิตร วิชาคณิต รวมทั้งบทความบรรยายสำนักเรือนเรียบง่ายที่เผยแพร่ออกไป ยิ่งเติมสีสันให้นามของเขานับไม่ถ้วน
ถึงจะไม่ขอกล่าวถึงประโยชน์ใช้สอยของกฎการคำนวณตระกูลเซี่ย แต่เพียงการก่อตั้งสมาคมเทียนตี้ฮุ่ยเพื่อผูกใจสูงตระหง่านทั้งเหนือใต้ให้เคารพเขาเป็นใหญ่เพียงหนึ่งเดียว ก็ช่างทำให้ผู้คนต้องเฝ้าใฝ่ฝัน
คำว่า "แผ่นดินเก่ามิใช่แผ่นดิน มีบ้านปานไร้บ้าน" ยังก่อให้เกิดเสียงสะท้อนในใจนักปราชญ์เหนือทั้งปวง
ใครเล่าอยากพเนจรไร้ที่อยู่ หอบสัมภาระข้ามมายังแดนเปียกชื้นภาคใต้เพื่อมองหน้าคนอื่น?
ส่วนนักปราชญ์ภาคใต้กลับรู้สึกซึ้งกินใจกับประโยค "หนึ่งหมื่นปียืนนานเกินไป ใฝ่ฉุกข้าเวลายามนี้" ของเขา ต่างว่าถ้อยคำของเซี่ยเฟิ่งจื้อนั้นช่างเป็นคำเตือนใจบัณฑิตทั้งสามแคว้นอู๋พอดี
วันวานนักปราชญ์ใต้ยังขึ้นเหนือขอรับราชการและแสวงหานามได้ แม้พ่ายแพ้กลับคืนก็ยังเหลือแผ่นดินเจียงจั่วเป็นหลักพึ่ง
แต่ครั้นนักปราชญ์เหนืออพยพลงใต้ แผ่นดินเจียงจั่วแทบไม่เหลือวาสนาให้นักปราชญ์ท้องถิ่นจะเบ่งบาน ตำแหน่งราชการ ที่ดินผืนนา ล้วนถูกพวกเหนือค่อย ๆ แย่งกลืนกินทีละก้าว