แต่เมื่อกล่าวไปแล้ว ตราบเท่าที่เล่าปี่ได้บอกแก่ชีหยงว่า เตียวเจ้ ต้วนเว่ย หยางติ้ง ทั้งสามคน "ต่างก็รับใช้เจ้านายของตน" จะให้หวั่นไหวด้วยจดหมายไม่กี่ฉบับหรือไมตรีเก่าของชีหยงก็เห็นจะยาก แล้วเหตุใดจึงยังเสนอให้ชีหยงส่งสารไปหาต้วนเว่ยอีกเล่า?
แท้จริงแล้วเหตุผลก็เรียบง่าย อาจสรุปได้ในประโยคเดียวว่า หากคว้าหมับโดยไม่แยกแยะ เรื่องราวก็คงไม่สำเร็จเป็นส่วนใหญ่ แต่หากแยกแยะลำดับความสำคัญ ปฏิบัติต่อสิ่งต่าง ๆ แตกต่างกันไป ก็อาจบังเกิดผลประหลาดได้
ย้อนกลับไปวันนั้น ในคราวที่เล่าปี่ถวายแผนแก่ชีหยง
ชีหยงก็ได้ตั้งคำถามเดียวกันนี้ขึ้นมา
เล่าปี่ตอบว่า "ท่านแม่ทัพ ต้วนจงหมิงกับเตียวเจ้ หยางติ้งนั้นมีความแตกต่างกันอยู่หลายประการ ต่างกันอยู่สามข้อ ข้อหนึ่งคือ ตระกูลต้วนในเหลียงจิ๋วเป็นขุนนางตำแหน่งสองพันตันสืบต่อกันหลายชั่วคน ญาติผู้พี่ของเขาคือต้วนเจียง อดีตไท่เว่ยแห่งราชสำนักก่อน ภูมิหลังของจงหมิงนั้น สองคนนั้นเทียบไม่ติด ข้อสองคือ ต้วนจงหมิงอยู่ที่หัวหยิน ไม่รังควานราษฎร ส่งเสริมกสิกรรมและปลูกหม่อนเลี้ยงไหม ราษฎรอยู่อย่างสงบ การกระทำของเขายิ่งแตกต่างจากเตียวเจ้ หยางติ้งอย่างสิ้นเชิง ข้อสาม... ข้าได้สดับมาว่า กาเหวินเหอมีมันสมองหลักแหลม รอบรู้การปรับเปลี่ยนผันแปร สามารถคาดการณ์ล่วงหน้า มีความอัศจรรย์ประดุจเตียวเหลียง ตันเพ้ง ขอเรียนถามท่านแม่ทัพ ไม่ทราบว่าข่าวลือนี้จริงเท็จเพียงใด?"
"จงหมิง" เป็นนามรองของต้วนเว่ย แม้ครอบครัวของเตียวเจ้าจะเรียกได้ว่าเป็นตระกูลใหญ่แห่งเหลียงจิ๋ว ส่วนหยางติ้งก็คือ "ต้าเหยิน" แห่งเหลียงจิ๋ว แต่ภูมิหลังและชาติกำเนิดของทั้งสอง ก็ดังที่เล่าปี่กล่าว แท้จริงมิอาจเทียบต้วนเว่ยได้ — โดยเฉพาะหยางติ้ง "ต้าเหยิน" นั้น เป็นคำเรียกของหัวหน้าเผ่าชาวหูหรือผู้ดีมีตระกูล ความจริงเขาเป็นชาวหูที่ถูกหลอมรวมเข้ากับวัฒนธรรมฮั่น
ส่วน "กาเหวินเหอ" ก็คือกาเซี่ยง "ความอัศจรรย์ปานเตียวเหลียง ตันเพ้ง" นั้น เตียวเหลียงก็คือเตียวเหลียง ตันเพ้งก็คือตันเพ้ง