แนวคิดเรื่องเมตตาธรรมและจารีตธรรม สรุปขึ้นจากการปฏิบัติในชีวิตประจำวัน
เหตุใดจึงต้องมีเมตตาธรรม?
บางทีเมื่อนานแสนนานมาแล้ว อาจมีนักปราชญ์คนหนึ่งเห็นว่าทุกคนต่างทำสงครามกัน จนไม่มีใครได้เพาะปลูก ขาดแคลนอาหาร ผู้คนมากมายอดตาย
นักปราชญ์ผู้นั้นจึงเสนอแนวคิดหนึ่งขึ้นมา: เลิกสู้รบกันเถิด จงมีไมตรีต่อกัน ร่วมกันเพาะปลูก ทุกคนจะได้มีข้าวกิน เมื่อเป็นเช่นนี้ ฮ่องเต้ก็จะปกครองโดยไม่ต้องลงมือทำสิ่งใดมากมาย บ้านเมืองก็จะสงบสุข
ดังนั้น เงื่อนไขที่ทำให้เมตตาธรรมถือกำเนิดขึ้น ก็คือการที่ผู้คนสู้รบและเข่นฆ่ากันเอง
สำหรับปัจเจกบุคคล การปฏิบัติต่อผู้อื่นด้วยเมตตาอาจได้รับไมตรีตอบแทน นี่ก็ยังเป็นวิธีหนึ่งที่คนใช้ปกป้องตนเอง
แต่หากข้ามีเมตตาต่อผู้อื่น อีกฝ่ายจะมีไมตรีตอบแทนเป็นแน่หรือ?
เห็นชัดว่าไม่ใช่
เมื่อมีทั้งความหลากหลายและความเฉพาะตัว แล้วจะกล่าวถึงความเป็นสากลได้อย่างไร?
ความเป็นสากลคือสิ่งใด?
มนุษย์เห็นแก่ประโยชน์ตนเอง และกลัวความตาย สิ่งมีชีวิตทุกชนิดล้วนเป็นเช่นนี้ นี่คือสิ่งที่วิวัฒนาการขึ้นมาเพื่อให้ดำรงชีวิตอยู่รอด หลังจากใช้ชีวิตบนโลกมาเนิ่นนาน
กล่าวโดยย่อ: ยีนย่อมเห็นแก่ประโยชน์ตนเอง
หากยีนไม่มีคุณสมบัติเห็นแก่ประโยชน์ตนเอง ก็คงถูกคัดออกไปตั้งแต่การแข่งขันอันโหดร้ายแล้ว
เมตตา จริยธรรม จารีต ปัญญา และสัตย์ซื่อของลัทธิขงจื๊อ ล้วนต้องอาศัยการบ่มเพาะและการศึกษาในภายหลัง
กล่าวมาถึงตรงนี้ จูซีทำสิ่งใดลงไป เหตุใดคนรุ่นหลังมากมายจึงประณามเขา?
เขากล่าวว่า: “การปฏิบัติเมตตาธรรมเริ่มจากกตัญญูต่อบิดามารดาและรักใคร่พี่น้อง ความกตัญญูและรักใคร่พี่น้องเป็นเรื่องหนึ่งในเมตตาธรรม จะเรียกสิ่งนี้ว่ารากฐานของการปฏิบัติเมตตาธรรมก็ย่อมได้ แต่จะกล่าวว่าเป็นรากฐานของเมตตาธรรมย่อมไม่ได้ เพราะเมตตาธรรมคือธรรมชาติ ส่วนความกตัญญูและรักใคร่พี่น้องคือการนำธรรมชาตินั้นมาใช้ ในธรรมชาติมีเพียงเมตตา จริยธรรม จารีต และปัญญาเท่านั้น ไหนเลยจะมีความกตัญญูและรักใคร่พี่น้องอยู่ด้วย”